而非約翰霍普金斯大學的約翰應用學術單位。應用物理實驗室是霍普一個技術研究和開發單位，員工7,大學800人。 文化作品中的物理引用 應用物理實驗室在湯姆·克蘭西的小說《愛國者遊戲》、《老虎牙》和《冷血悍將》中被提及。實驗室 小行星132524命名為APL表示對應用物理實驗室的約翰應用尊敬。美国国家航空航天局等聯邦政府機關的霍普技術提供單位。 參見 參考資料 外部連結 APL home page A 美国实验室大學應用物理實驗室是物理美國政府的其中一家國防合約商，是實驗室美國國防部、
約翰霍普金斯大學應用物理實驗室（）是約翰應用位於美國馬里蘭州霍華德郡的一個非營利的大學附屬研究中心，
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核心提示
对联，被誉为“诗中之诗”；楹联则是对联中尤为工整对仗、言简意远之作，多刻制、张挂于殿堂、楼阁等古建的楹柱上，长期留存，对延续一个地方的文脉往往有画龙点睛的作用。
阜阳历史文化底蕴深厚，文脉悠远，从古至今涌现出的楹联众多。如何让楹联进一步“联”起阜阳文脉？记者进行了走访。
整理出近千副古楹联
“育德本诸孝悌，英才教以诗书”。这是阜阳市楹联学会微信公众号近日推送的一副古楹联，原是育英小学大门上的楹联。此外，其礼堂还有楹联：“育人教人诗书礼，英物灿如日月星。”
除了简注，这条微信还介绍了育英小学的历史沿革：“育英小学在颍东区正午镇街上，原为义学，后改为农学堂，1911年改名育英小学堂，原址现为正午镇中心小学。”“作者为李华生，阜阳市人，字棠村，清末秀才，诗文俱佳，晚年自号知非居士，作此联时任该学堂管学（校长）。”
这样普及阜阳古楹联的微信推送，阜阳市楹联学会目前已经坚持40多期。
“自去年3月份以来，阜阳市楹联学会一百多名楹联爱好者，已经从阜城及各地古籍中搜集、整理出近千副古楹联，正在陆续向公众推送。”市楹联学会会长张孝玉介绍。
古楹联往往对应阜阳历史上曾经存在的古建。比如在阜阳城区，历史上就有“三皇庙”“神德永思祠”“王惠臣故居”“云亭”“分金台”“文庙”“奎星阁”“文昌阁”等古建，这些建筑上均镌刻有一至数副楹联。
古名胜楹联中，以古颍州西湖为最，除了颍州西湖本身楹联，其周边多个古建如飞盖桥、六一堂、双柳亭、四贤祠、西湖书院、竹间亭、会老堂、环碧亭、画舫斋、欧公祠、宜远桥、望佳桥、望湖亭、清涟阁、聚星堂等均有楹联。如颍州西湖：“十顷平湖，四面浓阴欣乍合；一筋曲水，千秋清颍属欧苏”，飞盖桥：“翠盖每来题柱客，碧波常见荡舟人”。
此外，各县（市）在历史上也曾出现过不少名胜古迹，其上楹联也一一收录。
张孝玉介绍，他们正在谋划，结合阜阳历史上的古楹联，以及近、当代创作出来的楹联，出版一本《阜阳古今楹联选》，“联”起阜阳文脉。
现实中留存不多
“铁浮屠、锐利非常，自来中国横行，独畏我、顺昌旗帜；金兀术、骄狂太甚，妄想坚城趯倒，试问他、多大靴尖”。此联为纪念刘锜大战金兀术、取得顺昌大捷而作，目前，就张挂于阜城刘公祠内。
顺昌军民感戴刘锜功德，顺昌大捷后即在城头为他建立生祠“报功堂”，立塑像以奉之，此即建祠之始，后经历代多次修葺。1939年7月，因抗日被拆除。1941年，道士常华安集资在原址上重建，正殿复塑刘锜、陈规等九人塑像，悬有“南宋屏藩”旧匾及旧联等。随后又遭破坏，塑像楹匾悉毁一空。1980年后，被列为市重点保护单位，并规划重修祠宇，开辟成公园。
在刘公祠，常家后代（媳妇）景萍告诉记者，经常有家长带着孩子前来瞻仰刘锜的丰功伟绩，祠内的这副楹联，也会被孩子们认真记下，在潜移默化中受到爱国主义熏陶。
在颍上尤家花园，多处廊架上刻有原主人尤荫轩所作楹联，其中一联：“漫扫落花，且作庭前锦绣；莫惊啼鸟，聊为园里笙簧”。在临泉长官古镇育才阁，张挂有张蕴华烈士所作楹联：“竖起两根硬骨头，誓与土劣拼死命”……
“遗憾的是，阜阳古楹联，像这样目前在现实中留存的并不多。”张孝玉说，阜阳历史上的名胜古建，有许多已经不复存在，有的历经保护、重新修葺，楹联却又不存。旧有建筑能遗留下古楹联的，少之又少。
如何焕发新光彩
如何让古楹联“焕新”？张孝玉认为，古楹联依附于古建，如今不少古建已经不存，可在复建“古建”中加以应用。比如在颍州西湖景区，阜阳生态乐园，以及景区内复建的诸多仿古建筑上，就可以应用。
“遗憾的是，一些景区复建古建上，原先的古楹联应用并不多，即使有张挂，也不是当初的古楹联，与古建并不对应。”张孝玉说。
“我们常说阜阳历史悠久，人文荟萃，以及欧苏文化，但这些文化在哪里？需要承载物予以呈现。”张孝玉认为，楹联就是其中较好的载体，值得有关部门在保护、复建古建，以及景区景点开发中进一步予以重视，打造“楹联里的阜阳”，“联”起阜阳文脉。
此外，需做好古楹联相关内容的发掘与宣传工作。不少古建及其相关的来龙去脉、典故、史实等如今已不复存在或渐渐湮灭在历史长河中，亟需有识之士或相关部门进行挖掘整理。整理出的楹联、古建相关史实以及历史文化传说等，应通过多种渠道进行宣传，为阜阳的文化脉络增添厚重的一笔。（记者 储继明 通讯员 张亚心 文/摄）
">现代社会，爱美的女士或者对生活品质有要求的家庭喜欢喷洒香水或者点燃香薰，达到熏香除味的效果。可是您知道吗？在两千年前的战国时期，人们就已经开始使用香薰了。在淮南市博物馆内，收藏有两件陶香薰，近日，淮河早报、淮南网记者进行了采访，通过了解它们可以得知古时香薰的作用以及战国时期楚国人的生活风貌。
市博物馆讲解员蔡天羽介绍道，这是一组战国时期楚国的陶香薰，出土淮南高新区三和镇三元孤堆M12，其为甲字型中型墓葬。“左边的陶香薰盖直径110毫米，高78毫米，底部足径65毫米。右边的这件陶香薰盖直径113毫米，高115毫米，底部足径65毫米。”蔡天羽表示，“香薰是一种古代的熏香用具，战国时期的香薰通常由泥质灰陶制成，大多有盖子，形状类似于豆。它的主要用途是通过燃烧香料来散发香气，以达到除臭、净化空气、驱蚊等效果”。
蔡天羽向淮河早报、淮南网记者介绍，据资料记载，在室内熏香的习俗最迟于战国时出现，燃香之器可名熏炉，《说文》曰：“熏，火烟上出也。”也可以称作香炉，蔡质《汉官仪》曰：“女侍史絜被服，执香炉烧燻。”所燃之香原本是一种草本植物，名为薰草，它就是因用于熏烧而得名。《急就篇》中说：“薰者，烧取其烟以为香也。”《汉书·龚胜传》说：“薰以香自烧。”可见，最初的薰草和熏香是密不可分的。
薰草有特殊气味，古曰：“薰，香草。”但被称作香草的植物在古代却不止一种。以薰草熏香时，由于香草是草本植物，干燥后本身就是可燃物；而龙脑、苏合等为树脂类香料，需要置于其他燃料上熏烧。因此，由于所用香料的不同，熏炉的形状也随之发生了变化。蔡天羽表示，早期豆形熏炉的炉身较浅，炉盖较平，为了使各种香草充分燃烧，往往在炉身下部或底部镂有进气孔，而在炉盖上镂有出烟孔，空气自进气孔进入炉内，香烟则从出烟孔散出弥漫室中。后期的陶熏炉之镂孔多为三角形，这在多地出土的香薰特征上都得到了印证。
蔡天羽介绍，战国时期的香薰大多都是陶制的，即便如此，陶香薰在普通人家里也并不那么普及。他们使用的香料因为燃烧时间比较短，导致香味延续时间短，那么，在香薰制作上的一些细节就能体现古人的智慧。“我们可以看一下这个陶香薰的形制，它的盘口比较浅，其上面的孔洞就是成三角形，这样的形制可以让空气进入量比较大，燃烧更加充分。”这两件陶香薰便为研究战国时期楚国的文化生活提供了重要材料。
据了解，优质的陶熏香炉的制作工艺较为复杂，需要经过多道工序。首先，选用高质量的陶土，质地细腻、均匀、无杂质和气孔，这样能保证香炉的坚固性和耐用性，将陶土制成香炉的形状，然后进行烧制。在烧制过程中，需要掌握好火候和温度，以确保香炉的质量稳定。最后，对烧制好的香炉进行打磨和装饰，使其更加美观，不光造型规整，线条流畅，还要比例协调。无论是整体轮廓还是细节之处，如炉盖的纹理、炉身的装饰等，都要处理得精细入微。蔡天羽表示，陶土本身具有一定的透气性，优质的陶熏香炉能使香气均匀、缓慢地散发出来，营造出持久而宜人的氛围。
等到了汉代，香薰开始较为普及，大多数香薰也变成了用铜来制造。“在秦汉时，很多人家的房屋比较低矮，卫生条件不好，空气污浊，所以，人们有用香料熏染房屋和衣物的习惯。把香薰放置到房屋内，放入香料，烟气从孔洞中冒出，烟雾缥缈，香气弥漫，恍若仙境，也让整个空间的环境更加宜人。”
隋唐时期，熏香活动进一步普及，前期各种材质的香薰炉在唐代都得到了继承和发展，并且有所创新。特别是唐代进入到金银器时代，大量的金银质香薰炉开始在皇宫贵族中使用，乃至赠送或赐予僧家使用。（记者 付莉荣 张明星 摄影报道）
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